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野有雅兰的博客

质朴、自然、不事雕琢,内心浪漫,与世无争,强调个性而不张扬。

 
 
 

日志

 
 

大方广佛华严经八十卷(第六十六卷~第七十卷)(69-70)---入法界品  

2014-09-22 08:32:21|  分类: 汉传佛教经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大方广佛华严经卷第六十九 

入法界品第三十九之十

   尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。

   渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”

   夜神答言:“善哉!善哉!善男子,汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复问于菩萨地修行、出生及以成就。

   “善男子,菩萨成就十法,能圆满菩萨行。何者为十?一者、得清净三昧,常见一切佛;二者、得清净眼,常观一切佛相好庄严;三者、知一切如来无量无边功德大海;四者、知等法界无量诸佛法光明海;五者、知一切如来,一一毛孔放等众生数大光明海,利益无量一切众生;六者、见一切如来,一一毛孔出一切宝色光明焰海;七者、于念念中出现一切佛变化海充满法界,究竟一切诸佛境界调伏众生;八者、得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法轮;九者、知一切佛无边名号海;十者、知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子,菩萨成就此十种法,则能圆满菩萨诸行。

   “善男子,我得菩萨解脱,名寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相,种种不同,悉皆明睹而无取著。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非妄,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。

   “善男子,我如是了知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门,分明了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,不起一切妄想分别,大悲救护一切众生。一心不动,修习初禅,息一切意业,摄一切众生,智力勇猛,喜心悦豫;修第二禅,思惟一切众生自性,厌离生死;修第三禅,悉能息灭一切众生众苦热恼;修第四禅,增长圆满一切智愿,出生一切诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切神通,成就一切变化,以清净智普入法界。

   “善男子,我修此解脱时,以种种方便成就众生。所谓:于在家放逸众生,令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐著,亦劝众生不著欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家。若有众生住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其暗障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛、法、僧及善知识具诸功德,亦叹亲近善知识行。

   “复次,善男子,我修解脱时,令诸众生,不生非法贪,不起邪分别,不作诸罪业。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波罗蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天业,皆令其生;若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。

   “善男子,我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来智力,住于一切如来境界,恒处生死,心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切世界,悉能观见一切诸佛,遍能听受一切佛法,能破一切众生痴暗,能于生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能说彼功德行?

   “善男子,去此不远,于菩提场右边,有一夜神,名喜目观察众生。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

   尔时,普德净光夜神,欲重宣此解脱义,为善财童子而说颂曰:

   “若有信解心,尽见三世佛;彼人眼清净,能入诸佛海。

    汝观诸佛身,清净相庄严,一念神通力,法界悉充满。

    卢舍那如来,道场成正觉,一切法界中,转于净法轮。

    如来知法性,寂灭无有二,清净相严身,遍示诸世间。

    佛身不思议,法界悉充满,普现一切刹,一切无不见。

    佛身常光明,一切刹尘等,种种清净色,念念遍法界。

    如来一毛孔,放不思议光,普照诸群生,令其烦恼灭。

    如来一毛孔,出生无尽化,充遍于法界,除灭众生苦。

    佛演一妙音,随类皆令解,普雨广大法,使发菩提意。

    佛昔修诸行,已曾摄受我,故得见如来,普现一切刹。

    诸佛出世间,量等众生数,种种解脱境,非我所能知。

    一切诸菩萨,入佛一毛孔,如是妙解脱,非我所能知。

    此近有夜神,名喜目观察,汝应往诣彼,问修菩萨行。”

   时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

   尔时,善财童子敬善知识教,行善知识语,作如是念:“善知识者,难见难遇;见善知识,令心不散乱;见善知识,破障碍山;见善知识,入大悲海救护众生;见善知识,得智慧光普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能睹见十方佛海;见善知识,得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已,发意欲诣喜目观察众生夜神所。

   时,喜目神加善财童子,令知亲近善知识,能生诸善根,增长成熟,所谓:令知亲近善知识,能修助道具;令知亲近善知识,能起勇猛心;令知亲近善知识,能作难坏业;令知亲近善知识,能得难伏力;令知亲近善知识,能入无边方;令知亲近善知识,能久远修行;令知亲近善知识,能办无边业;令知亲近善知识,能行无量道;令知亲近善知识,能得速疾力普诣诸刹;令知亲近善知识,能不离本处遍至十方。

   时,善财童子遽发是念:“由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被大精进甲,于一微尘中说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣一切方海;由亲近善知识,于一毛道,尽未来劫修菩萨行;由亲近善知识,于念念中行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,能常遍入诸法界门;由亲近善知识,常缘法界未曾动出,而能遍往十方国土。”

   尔时,善财童子发是念已,即诣喜目观察众生夜神所。

   见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,入大势力普喜幢解脱,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云,随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜而得利益,所谓:出无量化身云,充满十方一切世界,说诸菩萨行檀波罗蜜,于一切事皆无恋著,于一切众生普皆施与;其心平等,无有轻慢,内外悉施,难舍能舍。

   出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切众生之前,说持净戒无有缺犯,修诸苦行皆悉具足,于诸世间无有所依,于诸境界无所爱著,说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,说诸境界皆是不净,说一切法皆是无常,说一切行悉苦无味,令诸世间舍离颠倒,住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。

   又出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦,所谓:割截、捶楚、诃骂、欺辱,其心泰然,不动不乱;于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性安住忍受;说菩提心无有穷尽,心无尽故智亦无尽,普断一切众生烦恼;说诸众生卑贱丑陋不具足身,令生厌离;赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐。如是方便,成熟众生。

   又出等众生界种种身云,随诸众生心之所乐,说勇猛精进,修一切智助道之法;勇猛精进,降伏魔冤;勇猛精进,发菩提心,不动不退;勇猛精进,度一切众生,出生死海;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,坏无智山;勇猛精进,供养一切诸佛如来不生疲厌;勇猛精进,受持一切诸佛法轮;勇猛精进,坏散一切诸障碍山;勇猛精进,教化成熟一切众生;勇猛精进,严净一切诸佛国土。如是方便,成熟众生。

   又出种种无量身云,以种种方便,令诸众生,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;为说惭愧,令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行;为说欲界是魔境界,令生恐怖;为现不乐世间欲乐,住于法乐,随其次第,入诸禅定诸三昧乐,令思惟观察,除灭一切所有烦恼;又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏,令诸众生欢喜适悦,离诸忧怖,其心清净,诸根猛利,爱重于法,修习增长。

   又出等众生界种种身云,为说往诣十方国土,供养诸佛及以师长、真善知识,受持一切诸佛法轮精勤不懈;又为演说、称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,开阐一切诸三昧门,开智慧境界,竭一切众生疑海;示智慧金刚,坏一切众生见山;升智慧日轮,破一切众生痴暗。皆令欢喜,成一切智。

   又出等众生界种种身云,普诣一切众生之前,随其所应,以种种言辞而为说法:或说世间神通福力;或说三界皆是可怖,令其不作世间业行,离三界处,出见稠林;或为称赞一切智道,令其超越二乘之地;或为演说不住生死、不住涅槃,令其不著有为、无为;或为演说住于天宫乃至道场,令其欣乐发菩提意。如是方便,教化众生,皆令究竟得一切智。

   又出一切世界微尘数身云,普诣一切众生之前,念念中,示普贤菩萨一切行愿;念念中,示清净大愿充满法界;念念中,示严净一切世界海;念念中,示供养一切如来海;念念中,示入一切法门海;念念中,示入一切世界海、微尘数世界海;念念中,示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道;念念中,示入如来力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切刹现种种神通变化;念念中,示诸菩萨一切行愿,令一切众生住一切智。如是所作,恒无休息。

   又出等一切众生心数身云,普诣一切众生之前,说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟,令诸众生至一切智。

   又出等一切众生心数无量变化色身云,普诣十方无量世界,随众生心,演说一切菩萨智行。所谓:说入一切众生界海智,说入一切众生心海智,说入一切众生根海智,说入一切众生行海智,说度一切众生未曾失时智,说出一切法界音声智,说念念遍一切法界海智,说念念知一切世界海坏智,说念念知一切世界海成住庄严差别智,说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心清净,生决定解,求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生,如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。

   复于一一诸毛孔中,出无量种众生身云。所谓:出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,出少广、广果、福生、无云天相似身云,出遍净、无量净、少净天相似身云,出光音、无量光、少光天相似身云,出大梵、梵辅、梵众天相似身云,出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云,出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云,出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云,出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云,出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云,出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云,出诸人王及其子、其女相似身云,出声闻、独觉及诸佛众相似身云,出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方,充满法界。

   于彼一切众生之前,现种种声。所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。

   以如是等种种音声,说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓:承事一切诸善知识,亲近诸佛,修行善法;行檀波罗蜜,难舍能舍;行尸波罗蜜,弃舍王位、宫殿、眷属,出家学道;行羼提波罗蜜,能忍世间一切苦事,及以菩萨所修苦行、所持正法,皆悉坚固,其心不动,亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说,忍一切业皆不失坏,忍一切法生决定解,忍诸法性能谛思惟;行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法;行禅波罗蜜,其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门,皆悉显示;行般若波罗蜜,其般若波罗蜜所有资具,所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门,皆悉显示;行方便波罗蜜,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有简择、所有行相、所有相应法,所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨,所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示,成熟众生。

   又说此神从初发心所集功德相续次第;所习善根相续次第;所修无量诸波罗蜜相续次第;死此生彼及其名号相续次第;亲近善友,承事诸佛,受持正法,修菩萨行,入诸三昧,以三昧力,普见诸佛,普见诸刹,普知诸劫,深入法界,观察众生,入法界海,知诸众生死此生彼,得净天耳闻一切声,得净天眼见一切色,得他心智知众生心,得宿住智知前际事,得无依无作神足智通自在游行遍十方刹,如是所有相续次第;得菩萨解脱,入菩萨解脱海,得菩萨自在,得菩萨勇猛,得菩萨游步,住菩萨想,入菩萨道,如是一切所有功德相续次第。皆悉演说,分别显示,成熟众生。

   如是说时,于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛国土,度脱无量恶趣众生,令无量众生生天人中富贵自在,令无量众生出生死海,令无量众生安住声闻、辟支佛地,令无量众生住如来地。

   尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脱力,则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故?与喜目夜神于往昔时同修行故,如来神力所加持故,不思议善根所祐助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毗卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。

   尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,合掌向喜目观察众生夜神,以偈赞曰:

   “无量无数劫,学佛甚深法,随其所应化,显现妙色身。

    了知诸众生,沉迷婴妄想,种种身皆现,随应悉调伏。

    法身恒寂静,清净无二相,为化众生故,示现种种形。

    于诸蕴界处,未曾有所著,示行及色身,调伏一切众。

    不著内外法,已度生死海,而现种种身,住于诸有界。

    远离诸分别,戏论所不动,为著妄想者,弘宣十力法。

    一心住三昧,无量劫不动,毛孔出化云,供养十方佛。

    得佛方便力,念念无边际,示现种种身,普摄诸群生。

    了知诸有海,种种业庄严,为说无碍法,令其悉清净。

      色身妙无比,清净如普贤,随诸众生心,示现世间相。”

   尔时,善财童子说此颂已,白言:“天神,汝发阿耨多罗三藐三菩提心,为几时耶?得此解脱,身已久如?”

   尔时,喜目观察众生主夜神以颂答曰:

   “我念过去世,过于刹尘劫,刹号摩尼光,劫名寂静音。

    百万那由他,俱胝四天下,其王数亦尔,各各自临驭。

    中有一王都,号曰香幢宝,庄严最殊妙,见者皆欣悦。

    中有转轮王,其身甚微妙,三十二种相,随好以庄严;

    莲华中化生,金色光明身,腾空照远近,普及阎浮界。

    其王有千子,勇猛身端正;臣佐满一亿,智慧善方便;

    嫔御有十亿,颜容状天女,利益调柔意,慈心给侍王。

    其王以法化,普及四天下,轮围大地中,一切皆丰盛。

    我时为宝女,具足梵音声,身出金色光,照及千由旬。

    日光既已没,音乐咸寂然,大王及侍御,一切皆安寝。

    彼时德海佛,出兴于世间,显现神通力,充满十方界;

    放大光明海,一切刹尘数,种种自在身,遍满于十方。

    地震出妙音,普告佛兴世;天人龙神众,一切皆欢喜。

    一一毛孔中,出佛化身海,十方皆遍满,随应说妙法。

    我时于梦中,见佛诸神变,亦闻深妙法,心生大欢喜。

    一万主夜神,共在空中住,赞叹佛兴世,同时觉悟我:

    贤慧汝应起,佛已现汝国,劫海难值遇,见者得清净。

    我时便寐寤,即睹清净光。观此从何来?见佛树王下,

    诸相庄严体,犹如宝山王;一切毛孔中,放大光明海。

    见已心欢喜,便生此念言:愿我得如佛,广大神通力。

    我时寻觉悟,大王并眷属,令见佛光明,一切皆欣庆。

    我时与大王,骑从千万亿,众生亦无量,俱行诣佛所。

    我于二万岁,供养彼如来,七宝四天下,一切皆奉施。

    时彼如来说,功德普云经,普应群生心,庄严诸愿海。

    夜神觉悟我,令我得利益,我愿作是身,觉诸放逸者。

    我从此初发,最上菩提愿,往来诸有中,其心无忘失。

    从此后供养,十亿那由佛,恒受人天乐,饶益诸群生。

    初佛功德海;第二功德灯;第三妙宝幢;第四虚空智;

    第五莲华藏;第六无碍慧;第七法月王;第八智灯轮;

    第九两足尊,宝焰山灯王;第十调御师,三世华光音。

    如是等诸佛,我悉曾供养,然未得慧眼,入于解脱海。

    从此次第有,一切宝光刹,其劫名天胜,五百佛兴世。

    最初月光轮;第二名日灯;第三名光幢;第四宝须弥;

    第五名华焰;第六号灯海;第七炽然佛;第八天藏佛;

    九光明王幢;十普智光王。

    如是等诸佛,我悉曾供养,尚于诸法中,无而计为有。

    从此复有劫,名曰梵光明;世界莲华灯,庄严极殊妙。

    彼有无量佛,一一无量众,我悉曾供养,尊重听闻法。

    初宝须弥佛;二功德海佛;三法界音佛;四法震雷佛;

    五名法幢佛;六名地光佛;七名法力光;八名虚空觉;

    第九须弥光;第十功德云。

    如是等如来,我悉曾供养,未能明了法,而入诸佛海。

    次后复有劫,名为功德月;尔时有世界,其名功德幢。

    彼中有诸佛,八十那由他,我皆以妙供,深心而敬奉。

    初乾闼婆王;二名大树王;三功德须弥;第四宝眼佛;

    第五卢舍那;第六光庄严;第七法海佛;第八光胜佛;

    九名贤胜佛;第十法王佛。

    如是等诸佛,我悉曾供养,然未得深智,入于诸法海。

    此后复有劫,名为寂静慧,刹号金刚宝,庄严悉殊妙。

    于中有千佛,次第而出兴,众生少烦恼,众会悉清净。

    初金刚脐佛;二无碍力佛;三名法界影;四号十方灯;

    第五名悲光;第六名戒海;第七忍灯轮;第八法轮光;

    九名光庄严;十名寂静光。

    如是等诸佛,我悉曾供养,犹未能深悟,如空清净法。

    游行一切刹,于彼修诸行。

    次第复有劫,名为善出现,刹号香灯云,净秽所共成。

    亿佛于中现,庄严刹及劫,所说种种法,我皆能忆持。

    初名广称佛;次名法海佛;三名自在王;四名功德云;

    第五法胜佛;第六天冠佛;第七智焰佛;第八虚空音;

    第九两足尊,名普生殊胜;第十无上士,眉间胜光明。

    如是一切佛,我悉曾供养,然犹未能净,离诸障碍道。

    次第复有劫,名集坚固王,刹号宝幢王,一切善分布。

    有五百诸佛,于中而出现;我恭敬供养,求无碍解脱。

    最初功德轮;其次寂静音;次名功德海;次名日光王;

    第五功德王;第六须弥相;次名法自在;次佛功德王;

    第九福须弥;第十光明王。

    如是等诸佛,我悉曾供养,所有清净道,普入尽无余,

    然于所入门,未能成就忍。

    次第复有劫,名为妙胜主,刹号寂静音,众生烦恼薄。

    于中有佛现,八十那由他;我悉曾供养,修行最胜道。

    初佛名华聚;次佛名海藏;次名功德生;次号天王髻;

    第五摩尼藏;第六真金山;第七宝聚尊;第八法幢佛;

    第九名胜财;第十名智慧。

    此十为上首,供养无不尽。

    次第复有劫,名曰千功德;尔时有世界,号善化幢灯;

    六十亿那由,诸佛兴于世。

    最初寂静幢;其次奢摩他;第三百灯王;第四寂静光;

    第五云密阴;第六日大明;七号法灯光;八名殊胜焰;

    九名天胜藏;十名大吼音。

    如是等诸佛,我悉常供养,未得清净忍,深入诸法海。

    次第复有劫,名无著庄严;尔时有世界,名曰无边光;

    中有三十六,那由他佛现。

    初功德须弥;第二虚空心;第三具庄严;第四法雷音;

    第五法界声;第六妙音云;第七照十方;第八法海音;

    第九功德海;第十功德幢。

    如是等诸佛,我悉曾供养。

    次有佛出现,名为功德幢;我为月面天,供养人中主。

    时佛为我说,无依妙法门;我闻专念持,出生诸愿海。

    我得清净眼,寂灭定总持,能于念念中,悉见诸佛海。

    我得大悲藏,普明方便眼,增长菩提心,成就如来力。

    见众生颠倒,执常乐我净,愚痴暗所覆,妄想起烦恼。

    行止见稠林,往来贪欲海,集于诸恶趣,无量种种业。

    一切诸趣中,随业而受身,生老死众患,无量苦逼迫。

    为彼众生故,我发无上心,愿得如十方,一切十力尊。

    缘佛及众生,起于大愿云,从是修功德,趣入方便道。

    愿云悉弥覆,普入一切道,具足波罗蜜,充满于法界。

    速入于诸地,三世方便海,一念修诸佛,一切无碍行。

    佛子我尔时,得入普贤道,了知十法界,一切差别门。

   “善男子,于汝意云何?彼时转轮圣王,名十方主,能绍隆佛种者,岂异人乎?文殊师利童子是也!尔时夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳!我于尔时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来,经佛刹微尘数劫,不堕恶趣,常生人、天,于一切处常见诸佛,乃至于妙灯功德幢佛所,得此大势力普喜幢菩萨解脱,以此解脱如是利益一切众生。

   “善男子,我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨,于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海;于念念中,以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中,以愿海门,尽未来劫,念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身,一一身普入一切法界门;一一法界门,一切佛刹中,随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所,悉见遍法界诸佛神通;一一如来所,悉见往劫修菩萨行;一一如来所,受持守护所有法轮;一一如来所,悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行?

   “善男子,此众会中,有一夜神,名普救众生妙德。汝诣彼问:菩萨云何入菩萨行、净菩萨道?”

   时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

大方广佛华严经卷第七十 

入法界品第三十九之十一

   尔时,善财童子于喜目观察众生夜神所,闻普喜幢解脱门,信解趣入,了知随顺,思惟修习,念善知识所有教诲,心无暂舍,诸根不散,一心愿得见善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近,生诸功德,与善知识同一善根,得善知识巧方便行,依善知识入精进海,于无量劫常不远离。作是愿已,往诣普救众生妙德夜神所。

   时,彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力,以诸相好庄严其身,于两眉间放大光明,名智灯普照清净幢,无量光明以为眷属,其光普照一切世间。照世间已,入善财顶,充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。

   得此三昧已,悉见二神两处中间,所有一切地尘、水尘及以火尘,金刚摩尼众宝微尘,华香、璎珞、诸庄严具,如是一切所有微尘,一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切世界接连,皆以地轮任持而住。种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿,所谓:天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿,乃至摩睺罗伽、人非人等宫殿屋宅,地狱、畜生、阎罗王界一切住处,诸趣轮转,生死往来,随业受报,各各差别,靡不悉见。

   又见一切世界差别,所谓:或有世界杂秽,或有世界清净,或有世界趣杂秽,或有世界趣清净,或有世界杂秽清净,或有世界清净杂秽,或有世界一向清净,或有世界其形平正,或有覆住,或有侧住。如是等一切世界一切趣中,悉见此普救众生夜神,于一切时一切处,随诸众生形貌、言辞、行解差别,以方便力普现其前,随宜化度,令地狱众生免诸苦毒,令畜生众生不相食啖,令饿鬼众生无有饥渴,令诸龙等离一切怖,令欲界众生离欲界苦,令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖,如是等怖悉令舍离。

   又见一切众生,卵生、胎生、湿生、化生,有色、无色,有想、无想,非有想、非无想,普现其前,常勤救护,为成就菩萨大愿力故,深入菩萨三昧力故,坚固菩萨神通力故,出生普贤行愿力故,增广菩萨大悲海故,得普覆众生无碍大慈故,得普与众生无量喜乐故,得普摄一切众生智慧方便故,得菩萨广大解脱自在神通故,严净一切佛刹故,觉了一切诸法故,供养一切诸佛故,受持一切佛教故,积集一切善根修一切妙行故,入一切众生心海而无障碍故,知一切众生诸根教化成熟故,净一切众生信解除其恶障故,破一切众生无知黑暗故,令得一切智清净光明故。

   时,善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界,普现调伏一切众生菩萨解脱已,欢喜无量,头面作礼,一心瞻仰。时,彼夜神即舍菩萨庄严之相,还复本形,而不舍其自在神力。

   尔时,善财童子恭敬合掌,却住一面,以偈赞曰:

   “我善财得见,如是大神力,其心生欢喜,说偈而赞叹。

    我见尊妙身,众相以庄严;譬如空中星,一切悉严净。

    所放殊胜光,无量刹尘数;种种微妙色,普照于十方。

    一一毛孔放,众生心数光;一一光明端,皆出宝莲华;

    华中出化身,能灭众生苦;光中出妙香,普熏于众生;

    复雨种种华,供养一切佛。

    两眉放妙光,量与须弥等,普触诸含识,令灭愚痴暗。

    口放清净光,譬如无量日,普照于广大,毗卢舍那境。

    眼放清净光,譬如无量月,普照十方刹,悉灭世痴翳。

    现化种种身,相状等众生,充满十方界,度脱三有海。

    妙身遍十方,普现众生前,灭除水火贼,王等一切怖。

    我承喜目教,今得诣尊所,见尊眉间相,放大清净光,

    普照十方海,悉灭一切暗,显现神通力,而来入我身。

    我遇圆满光,心生大欢喜,得总持三昧,普见十方佛。

    我于所经处,悉见诸微尘,一一微尘中,各见尘数刹。

    或有无量刹,一切咸浊秽,众生受诸苦,常悲叹号泣。

    或有染净刹,少乐多忧苦;示现三乘像,往彼而救度。

    或有净染刹,众生所乐见,菩萨常充满,住持诸佛法。

    一一微尘中,无量净刹海;毗卢遮那佛,往劫所严净。

    佛于一切刹,悉坐菩提树,成道转法轮,度脱诸群生。

      我见普救天,于彼无量刹,一切诸佛所,普皆往供养。”

   尔时,善财童子说此颂已,白普救众生妙德夜神言:“天神!今此解脱甚深希有!其名何等?得此解脱其已久如?修何等行而得清净?”

   夜神言:“善男子,是处难知,诸天及人、一切二乘所不能测。何以故?此是住普贤菩萨行者境界故,住大悲藏者境界故,救护一切众生者境界故,能净一切三恶八难者境界故,能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故,能住持一切佛法者境界故,能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故,能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今为汝说。

   “善男子,乃往古世,过佛刹微尘数劫,尔时有劫,名圆满清净,世界名毗卢遮那大威德,有须弥山微尘数如来于中出现。其佛世界,以一切香王摩尼宝为体,众宝庄严,住无垢光明摩尼王海上。其形正圆,净秽合成,一切严具帐云而覆其上,一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严,或有四天下恶业众生于中止住,或有四天下杂业众生于中止住,或有四天下善根众生于中止住,或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。

   “此界东际轮围山侧,有四天下,名宝灯华幢。国界清净,饮食丰足,不藉耕耘而生稻粱;宫殿楼阁悉皆奇妙;诸如意树处处行列,种种香树恒出香云,种种鬘树恒出鬘云,种种华树常雨妙华;种种宝树出诸奇宝,无量色光周匝照耀;诸音乐树出诸音乐,随风吹动演妙音声;日月光明摩尼宝王普照一切,昼夜受乐无时间断。

   “此四天下有百万亿那由他诸王国土,一一国土有千大河周匝围绕,一一皆以妙华覆上,随流漂动,出天乐音,一切宝树列植其岸,种种珍奇以为严饰,舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城,一一城有百万亿那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。

   “此四天下阎浮提内,有一国土,名宝华灯,安隐丰乐,人民炽盛;其中众生,具行十善。有转轮王于中出现,名毗卢遮那妙宝莲华髻,于莲华中忽然化生,三十二相以为严好,七宝具足,王四天下,恒以正法教导群生。王有千子,端正勇健,能伏冤敌;百万亿那由他宫人、采女,皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生,端正姝妙犹如天女,身真金色常放光明,诸毛孔中恒出妙香;良臣、猛将,具足十亿。王有正妃,名圆满面,是王女宝,端正殊特,皮肤金色,目发绀青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名普智焰妙德眼,形体端严,色相殊美,众生见者情无厌足。尔时,众生寿命无量,或有不定而中夭者;种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓,愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐,无量品类皆悉不同。时,或有人语余人言:‘我身端正,汝形鄙陋。’作是语已,递相毁辱,集不善业;以是业故,寿命、色力、一切乐事悉皆损减。

   “时,彼城北有菩提树,名普光法云音幢,以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根,一切摩尼以为其干,众杂妙宝以为其叶,次第分布,并相称可,四方上下,圆满庄严;放宝光明,出妙音声,说一切如来甚深境界。于彼树前,有一香池,名宝华光明,演法雷音;妙宝为岸,百万亿那由他宝树围绕,一一树形如菩提树,众宝璎珞周匝垂下,无量楼阁皆宝所成,周遍道场以为严饰。彼香池内出大莲华,名普现三世一切如来庄严境界云,须弥山微尘数佛于中出现。其第一佛,名普智宝焰妙德幢,于此华上,最初得阿耨多罗三藐三菩提,无量千岁演说正法成熟众生。

   “其彼如来未成佛时,十千年前,此大莲华放净光明,名现诸神通成熟众生;若有众生遇斯光者,心自开悟,无所不了,知十千年后佛当出现。九千年前,放净光明,名一切众生离垢灯;若有众生遇斯光者,得清净眼,见一切色,知九千年后佛当出现。八千年前,放大光明,名一切众生业果音;若有众生遇斯光者,悉得自知诸业果报,知八千年后佛当出现。七千年前,放大光明,名生一切善根音;若有众生遇斯光者,一切诸根悉得圆满,知七千年后佛当出现。六千年前,放大光明,名佛不思议境界音;若有众生遇斯光者,其心广大,普得自在,知六千年后佛当出现。五千年前,放大光明,名严净一切佛刹音;若有众生遇斯光者,悉见一切清净佛土,知五千年后佛当出现。四千年前,放大光明,名一切如来境界无差别灯;若有众生遇斯光者,悉能往觐一切诸佛,知四千年后佛当出现。三千年前,放大光明,名三世明灯;若有众生遇斯光者,悉能现见一切如来诸本事海,知三千年后佛当出现。二千年前,放大光明,名如来离翳智慧灯;若有众生遇斯光者,则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生,知二千年后佛当出现。一千年前,放大光明,名令一切众生见佛集诸善根;若有众生遇斯光者,则得成就见佛三昧,知一千年后佛当出现。次七日前,放大光明,名一切众生欢喜音;若有众生遇斯光者,得普见诸佛生大欢喜,知七日后佛当出现。满七日已,一切世界悉皆震动,纯净无染,念念普现十方一切清净佛刹,亦现彼刹种种庄严;若有众生根性淳熟,应见佛者,咸诣道场。

   “尔时,彼世界中一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、一切宫殿、一切音乐、一切语言,皆出音声,赞说一切诸佛如来神力境界;又出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云,显示如来出现世间不思议相。

   “善男子,此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王,有十佛刹微尘数莲华周匝围绕,诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座,一一座上皆有菩萨结跏趺坐。

   “善男子,彼普智宝焰妙德幢王如来,于此成阿耨多罗三藐三菩提时,即于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提;随众生心,悉现其前为转法轮。于一一世界,令无量众生离恶道苦,令无量众生得生天中,令无量众生住于声闻、辟支佛地,令无量众生成就出离菩提之行,令无量众生成就勇猛幢菩提之行,令无量众生成就法光明菩提之行,令无量众生成就清净根菩提之行,令无量众生成就平等力菩提之行,令无量众生成就入法城菩提之行,令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行,令无量众生入普门方便道菩提之行,令无量众生安住三昧门菩提之行,令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行,令无量众生发菩提心,令无量众生住菩萨道,令无量众生安住清净波罗蜜道,令无量众生住菩萨初地,令无量众生住菩萨二地乃至十地,令无量众生入于菩萨殊胜行愿,令无量众生安住普贤清净行愿。

   “善男子,彼普智宝焰妙德幢如来,现如是不思议自在神力转法轮时,于彼一一诸世界中,随其所应,念念调伏无量众生。

   “时,普贤菩萨知宝华灯王城中众生,自恃色貌及诸境界,而生憍慢陵蔑他人;化现妙身,端正殊特,往诣彼城,放大光明,普照一切,令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不现,譬如日出众景夺曜,亦如聚墨对阎浮金。时,诸众生咸作是言:‘此为是谁?为天?为梵?今放此光,令我等身所有光色皆不显现。’种种思惟,无能解了。

   “尔时,普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住,而告之言:‘大王当知,今汝国中,有佛兴世,在普光明法云音幢菩提树下。’时,圣王女──莲华妙眼,见普贤菩萨所现色身光明自在,及闻身上诸庄严具所出妙音,心生欢喜,作如是念:‘愿我所有一切善根,得如是身、如是庄严、如是相好、如是威仪、如是自在。今此大圣,能于众生生死长夜黑暗之中放大光明,开示如来出兴于世;愿令于我亦得如是,为诸众生作智光明,破彼所有无知黑暗。愿我所在受生之处,常得不离此善知识。’

   “善男子,时,转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众,及其城内无量人民,前后围绕;以王神力,俱升虚空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令众生俱往见佛,以偈赞曰:

   “‘如来出世间,普救诸群生,汝等应速起,往诣导师所。

     无量无数劫,乃有佛兴世,演说深妙法,饶益一切众。

     佛观诸世间,颠倒常痴惑,轮回生死苦,而起大悲心。

     无数亿千劫,修习菩提行,为欲度众生,斯由大悲力。

     头目手足等,一切悉能舍,为求菩提故,如是无量劫。

     无量亿千劫,导师难可遇;见闻若承事,一切无空过。

     今当共汝等,往观调御尊,坐于如来座,降魔成正觉。

     瞻仰如来身,放演无量光,种种微妙色,除灭一切暗。

     一一毛孔中,放光不思议,普照诸群生,咸令大欢喜。

     汝等咸应发,广大精进心,诣彼如来所,恭敬而供养。’

   “尔时,转轮圣王说偈赞佛,开悟一切众生已,从轮王善根,出十千种大供养云,往诣道场,向如来所。所谓:一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切诸庄严具云,于虚空中周遍严饰。到已,顶礼普智宝焰妙德幢王如来足,绕无量百千匝,即于佛前坐普照十方宝莲华座。

   “时,转轮王女普智焰妙德眼,即解身上诸庄严具,持以散佛。时,庄严具于虚空中变成宝盖,宝网垂下,龙王执持,一切宫殿于中间列;十种宝盖周匝围绕,形如楼阁,内外清净,诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。于此盖中,有菩提树,枝叶荣茂,普覆法界,念念示现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下,有不可说佛刹微尘数菩萨前后围绕,皆从普贤行愿出生,住诸菩萨无差别住,亦见有一切诸世间主,亦见如来自在神力,又见一切诸劫次第世界成坏,又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第,又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养于佛、调伏众生,又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中,亦见自身在其身内,亦见其身在一切如来前、一切普贤前、一切菩萨前、一切众生前,又亦见彼一切世界一一各有佛刹微尘数世界种种际畔、种种任持、种种形状、种种体性、种种安布、种种庄严、种种清净、种种庄严云而覆其上、种种劫名、种种佛兴、种种三世、种种方处、种种住法界、种种入法界、种种住虚空、种种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如来大众海、种种如来众差别、种种如来巧方便、种种如来转法轮、种种如来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经云;既见是已,其心清净,生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来,为说修多罗,名一切如来转法轮,十佛刹微尘数修多罗而为眷属。

   “时,彼女人闻此经已,则得成就十千三昧门,其心柔软,无有粗强,如初受胎,如始诞生,如娑罗树初始生芽。彼三昧心亦复如是,所谓:现见一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世门三昧、说一切佛法轮三昧、知一切佛愿海三昧、开悟一切众生令出生死苦三昧、常愿破一切众生暗三昧、常愿灭一切众生苦三昧、常愿生一切众生乐三昧、教化一切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍幢三昧、普诣一切清净佛刹三昧。得如是等十千三昧已,复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心,无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海心、观察一切法门海心、了知一切众生海心、救护一切众生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、积集福德助道心、现见诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、遍缘一切方海心。一心思惟普贤大愿,发一切如来十佛刹微尘数愿海:愿严净一切佛国,愿调伏一切众生,愿遍知一切法界,愿普入一切法界海,愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行,愿尽未来际劫不舍一切菩萨行,愿得亲近一切如来,愿得承事一切善友,愿得供养一切诸佛,愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断。发如是等十佛刹微尘数愿海,成就普贤所有大愿。

   “时,彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所得大果,令其开悟成就如来所有愿海,一心趣向一切智位。

   “善男子,复于此前,过十大劫,有世界,名日轮光摩尼,佛号因陀罗幢妙相。此妙眼女,于彼如来遗法之中,普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像;既修补已而复彩画,既彩画已复宝庄严,发阿耨多罗三藐三菩提心。

   “善男子,我念过去,由普贤菩萨善知识故,种此善根。从是已来,不堕恶趣,常于一切天王、人王种族中生,端正可喜,众相圆满,令人乐见,常见于佛,常得亲近普贤菩萨;乃至于今,示导开悟,成熟于我,令生欢喜。

   “善男子,于意云何?尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者,岂异人乎?今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者,寂静音海夜神是,今所住处去此不远。时妙德眼童女者,即我身是。我于彼时,身为童女,普贤菩萨劝我修补莲华座像,以为无上菩提因缘,令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时,初始发心;次复引导,令我得见妙德幢佛,解身璎珞,散佛供养,见佛神力,闻佛说法,即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中,见须弥山微尘数佛,亦见彼佛道场、众会、清净国土;我皆尊重,恭敬供养,听闻说法,依教修行。

   “善男子,过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已,次有世界,名宝轮妙庄严,劫名大光,有五百佛于中出现,我皆承事恭敬供养。其最初佛,名大悲幢;初出家时,我为夜神,恭敬供养。次有佛出,名金刚那罗延幢;我为转轮王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名一切佛出现,十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有佛出,名金刚无碍德;我于彼时为转轮王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名普照一切众生根,须弥山微尘数修多罗而为眷属;我皆受持。次有佛出,名火焰山妙庄严;我于彼时为长者女;其佛为我说修多罗,名普照三世藏,阎浮提微尘数修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名一切法海高胜王;我为阿修罗王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名分别一切法界,五百修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名海岳法光明;我为龙王女,雨如意摩尼宝云而为供养;其佛为我说修多罗,名增长欢喜海,百万亿修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名宝焰山灯;我为海神,雨宝莲华云恭敬供养;其佛为我说修多罗,名法界方便海光明,佛刹微尘数修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名功德海光明轮;我于彼时为五通仙,现大神通,六万诸仙前后围绕,雨香华云而为供养;其佛为我说修多罗,名无著法灯,六万修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名毗卢遮那功德藏;我于彼时,为主地神,名出生平等义,与无量地神俱,雨一切宝树、一切摩尼藏、一切宝璎珞云而为供养;其佛为我说修多罗,名出生一切如来智藏,无量修多罗而为眷属;我皆听闻,受持不忘。善男子,如是次第,其最后佛,名充满虚空法界妙德灯;我为妓女,名曰美颜,见佛入城,歌舞供养;承佛神力,踊在空中,以千偈颂赞叹于佛;佛为于我,放眉间光,名庄严法界大光明,遍触我身;我蒙光已,即得解脱门,名法界方便不退藏。

   “善男子,此世界中,有如是等佛刹微尘数劫,一切如来于中出现;我皆承事,恭敬供养;彼诸如来所说正法,我皆忆念,乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所,称扬赞叹一切佛法,为无量众生广作利益;于彼一一诸如来所,得一切智光明,现三世法界海,入一切普贤行。

   “善男子,我依一切智光明故,于念念中见无量佛;既见佛已,先所未得、先所未见普贤诸行,悉得成满。何以故?以得一切智光明故。”

   尔时,普救众生夜神,欲重明此解脱义,承佛神力,为善财童子而说颂言:

   “善财听我说,甚深难见法,普照于三世,一切差别门。

    如我初发心,专求佛功德,所入诸解脱,汝今应谛听。

    我念过去世,过刹微尘劫,次前有一劫,名圆满清净。

    是时有世界,名为遍照灯,须弥尘数佛,于中出兴世:

    初佛名智焰,次佛名法幢,第三法须弥,第四德师子,

    第五寂静王,第六灭诸见,第七高名称,第八大功德,

    第九名胜日,第十名月面。于此十佛所,最初悟法门。

    从此后次第,复有十佛出:初名虚空处,第二名普光,

    三名住诸方,四名正念海,五名高胜光,六名须弥云,

    七名法焰佛,八名山胜佛,九名大悲华,十名法界华。

    此十出现时,第二悟法门。

    从此后次第,复有十佛出:第一光幢佛,第二智慧佛,

    第三心义佛,第四德主佛,第五天慧佛,第六慧王佛,

    第七胜智佛,第八光王佛,第九勇猛佛,第十莲华佛。

    于此十佛所,第三悟法门。

    从此后次第,复有十佛出:第一宝焰山,第二功德海,

    第三法光明,第四莲华藏,第五众生眼,第六香光宝,

    七须弥功德,八乾闼婆王,第九摩尼藏,第十寂静色。

    从此后次第,复有十佛出:初佛广大智,次佛宝光明,

    第三虚空云,第四殊胜相,第五圆满戒,第六那罗延,

    第七须弥德,第八功德轮,第九无胜幢,第十大树山。

    从此后次第,复有十佛出:第一娑罗藏,第二世主身,

    第三高显光,第四金刚照,第五地威力,第六甚深法,

    第七法慧音,第八须弥幢,第九胜光明,第十妙宝光。

    从此后次第,复有十佛出:第一梵光明,第二虚空音,

    第三法界身,第四光明轮,第五智慧幢,第六虚空灯,

    第七微妙德,第八遍照光,第九胜福光,第十大悲云。

    从此后次第,复有十佛出:第一力光慧,第二普现前,

    第三高显光,第四光明身,第五法起佛,第六宝相佛,

    第七速疾风,第八勇猛幢,第九妙宝盖,第十照三世。

    从此后次第,复有十佛出:第一愿海光,第二金刚身,

    第三须弥德,第四念幢王,第五功德慧,第六智慧灯,

    第七光明幢,第八广大智,第九法界智,第十法海智。

    从此后次第,复有十佛出:初名布施法,次名功德轮,

    三名胜妙云,四名忍智灯,五名寂静音,六名寂静幢,

    七名世间灯,八名深大愿,九名无胜幢,十名智焰海。

    从此后次第,复有十佛出:初佛法自在,二佛无碍慧,

    三名意海慧,四名众妙音,五名自在施,六名普现前,

    七名随乐身,八名住胜德,第九本性佛,第十贤德佛。

    须弥尘数劫,此中所有佛,普作世间灯,我悉曾供养。

    佛刹微尘劫,所有佛出现,我皆曾供养,入此解脱门。

    我于无量劫,修行得此道;汝若能修行,不久亦当得。

   “善男子,我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨,集无边行,生种种解,现种种身,具种种根,满种种愿,入种种三昧,起种种神变,能种种观察法,入种种智慧门,得种种法光明;而我云何能知能说彼功德行?

   “善男子,去此不远,有主夜神,名寂静音海,坐摩尼光幢庄严莲华座,百万阿僧祇主夜神前后围绕。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

   时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

 

大方广佛华严经八十卷(第七十一卷~第七十五卷)

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