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野有雅兰的博客

质朴、自然、不事雕琢,内心浪漫,与世无争,强调个性而不张扬。

 
 
 

日志

 
 

棠棣---诗经  

2014-07-21 08:20:49|  分类: 国学一隅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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棠棣是先秦的一种古诗,出处 ,《诗经·小雅·鹿鸣之什》。这是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人,莫如兄弟”,为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的:既有对“莫如兄弟”的歌唱;也有对“不如友生”的感叹;更有对“和乐且湛”的推崇和期望。
棠棣【拼音】táng dì

1.木名。即郁李。棠棣棠棣

  汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》:“《诗》云:‘棠棣之华,偏其反而,岂不尔思,室是远而。’”按,此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。

  《晋书·索靖传》:“芝草蒲陶还相继,棠棣融融载其华。”

  2.花名。俗称棣棠。花黄色,春末开。

  唐 李商隐 《寄罗劭兴》诗:“棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。”

  冯浩笺注:“《尔雅》分列唐棣、栘,棠棣、棣,而疏以《召南·唐棣之华》、《小雅·常棣之华》分属之。《本草》合引於郁李下。今且未细剖,而其花或白或赤,皆不言黄。故 程氏 谓今人园圃中有名棣棠者,花繁黄色, 义山 其指此耶?所揣颇似之矣。”

  3.《诗·小雅·常棣》篇,是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。

  三国 魏 曹植求通亲亲表》:“中咏《棠棣》匪他之诫,下思《伐木》友生之义。”

  唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》:“兴属蒹葭变,文因棠棣飞。人伦用忠厚,帝德已光辉。”

  宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》:“棠棣并为天下士,芙蓉曾到海边郛。”

  明 沈鲸 《双珠记·遗珠入宫》:“棠棣久飘零,几回寂寂,闻鸟顿心惊。”

  周汝昌 《世间曾有这么一个人——悼亡兄祜昌》:“一般乡亲却却很难想见我与四兄祜昌的这种非同寻常的手足之情,棠棣之切,更不知道我们在学术上的密契。”

2 古诗介绍

2.1 作品信息

  出处 :《诗经·小雅·鹿鸣之什》  朝代:先秦

2.2 作品原文

  棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。

  死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。

  脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也求叹。

  兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。

  丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。

  傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。

  妻子好合,如鼓琴瑟兄弟既翕和乐且湛

  宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎

2.3 诗词注释

  欢宴兄弟,以笃友爱。

  (1)常棣:亦作棠棣、唐棣,即郁李,蔷薇科落叶灌木,花粉红色或白色,果实比李小,可食。

  (2)鄂:盛貌。不:语助词。韡(wěi)韡:光明美丽的样子

  (3)威:通“畏”。

  (4)孔怀:最为思念、关怀。孔,很,最。

  (5)原隰(xí):原野。裒(póu):聚。

  (6)脊令:通作“鹡鸰”,一种水鸟。

  (7)每:虽。

  (8)永:长。

  (9)阋(xì):争吵。

  (10)御:抵抗。务:通“侮”。

  (11)烝:终久。戎:帮助。

  (12)友生:友人。

  (13)傧:陈列。笾(biān)、豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制,豆用木制。

  (14)之:犹是。饫:满足。

  (15)具:同“俱”,聚集。

  (16)孺:相亲。

  (17)好合:相亲相爱。

  (18)翕(xì):聚合。

  (19)湛:深厚。

  (20)宜:和顺。

  (21)帑(nú):通“孥”,儿女。

  (22)究:深思。图:考虑。

  (23)亶(dǎn):信、确实。然:如此。

2.4 译文

  常棣花开朵朵,花儿光灿鲜明。凡今天下之人,莫如兄弟更亲。

  遭遇死亡威胁,兄弟最为关心。丧命埋葬荒野,兄弟也会相寻。

  鹡鸰困在原野,兄弟赶来救难。虽有良朋好友,安慰徒有长叹。

  兄弟墙内相争,同心抗御外侮。每有良朋好友,遇难谁来帮助。

  丧乱灾祸平息,生活安定宁静。此时同胞兄弟,不如朋友相亲。

  摆上佳肴满桌,宴饮意足心欢。兄弟今日团聚,祥和欢乐温暖。

  妻子情投意合,恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会,祥和欢乐敦厚。

  全家安然相处,妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑,此话是否在理。

2.5 作品赏析

  这是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人,莫如兄弟”,为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的:既有对“莫如兄弟”的歌唱;也有对“不如友生”的感叹;更有对“和乐且湛”的推崇和期望。

  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“常棣之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以常棣之花喻比兄弟,是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《常棣》时也指出:“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之,兄弟天伦也,夫妇则人伦耳;是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·常棣》,‘兄弟’之先于‘妻子’,较然可识”(《管锥编》)。这从文化人类学的角度,更深刻揭示了《常棣》主题的历史文化根源。

  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。毛先舒说:“《常棣》,俗笔必先从和乐叙至急难,便乏味”(《诗辩坻》)。此篇则与之相反,事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。

  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周初年,出现过周公的兄弟管叔蔡叔的叛乱。据此,《诗序》似认此诗为成王时周公所作,曰:“《常棣》,燕兄弟也。闵管、蔡之失道,故作《常棣》”;西周末年,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。据此,《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作,《左传·僖公二十四年》:“召穆公思周德之不类,故纠合宗族于成周,而作诗曰:‘常棣之华……’云云。”《常棣》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。

  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。

  《常棣》是《诗经》中的名篇杰作,它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作,也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰:“叙事议论,绝非诗家所需,以叙事则伤体,议论则费词也。然总贵不烦而至,如《常棣》不废议论,《公刘》不无叙事。”《常棣》的“不废议论,不烦而至”,似可析而为二。一是真挚委曲,感人之至。开篇形象比兴,富于理趣;随之围绕“凡今之人,莫如兄弟”之旨,“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”,及历史与现实、正面与反面,寓理于事,多层次地唱叹阐论,既感人亦服人。全诗笔意曲折,音调也抑扬顿挫,前五章繁弦促节,多慷慨激昂之音,后三章轻拢慢捻,有洋洋盈耳之趣。委曲深至,一片真诚。二是主题恒久,深邃之至。兄弟友爱,手足亲情,这是人类的普遍情感,也是文学的永恒主题。《常棣》对这一主题作了诗意开拓,因而千古传唱,历久弥新。同时,“常棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙,外御其务”,作为具有原型意义的意象、母题和典故,对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的影响。而隋朝常得志的《兄弟论》,在新的背境下对《常棣》诗旨作了创造性的伸发,可以互参。

2.6 词语运用

  在百年历史进程中,清华和北大比肩而立,荣辱与共。清华大学中西融汇,古今贯通的学术风骨与北京大学思想自由、兼容并包的精神品格不谋而合,爱国、进步、民主、科学的思想精髓,深深融入两校师生的血脉之中。值此清华大学百年华诞之际,为纪念两校情谊,并表达诚挚敬意,北京大学特送上贺联一幅:

  资自强而载物,砥砺同行,百邻清誉棠棣

  取兼容以开新,交融共进,万卷华章照古今。

  这幅贺联嵌入了“清华”二字,将清华和北大誉为棠棣,以此祝愿两校百年来唇齿相依,风雨同舟的兄弟情谊万古常青。其中上联中的自强、载物、砥砺同行,是两校师生自强不息,厚德载物共祝百邻亲誉的生动写照,下联中的兼容开新、交融共进,昭示北大、清华作为最早进入国家“九八五”工程的两所高校,将在新时期全面推进创建世界一流大学的宏伟事业。我们衷心希望清华大学与全国的兄弟高校加强合作,携手并进,为中国教育科学文化事业的发展,为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴,做出新的更大的贡献。

  (本节摘自北大校长(院士)周其凤在清华大学百校庆大会的发言中的一节)   

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