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野有雅兰的博客

质朴、自然、不事雕琢,内心浪漫,与世无争,强调个性而不张扬。

 
 
 

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【转载】读王粲的《七哀诗》和《登楼赋》  

2014-06-28 11:57:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王粲公元177—217年,山东邹县人。出身于东汉的上层官僚之家,曾祖王龚、祖父王畅,都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是我国东汉末年著名的文学家和幕府名士。优越的家庭条件,加上本人的刻苦努力,终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业,写下了著名的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时,有七位创作成就很高的人被称作“建安七子”,王粲不仅名列其中,而且是七子中成就较大的一个,梁朝文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。

我们先来读一下王粲的七哀诗

西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。

亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。

路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。

未知身死处,何能两相完?驱马弃之去,不忍听此言。

南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。

诗的大意如下

京城已经乱得不象样子了,豺狼虎豹肆意横行,我只有放弃自己的国家,躲避到南方的野蛮之地去。送我的亲人对我号哭,朋友们追着我的马车,向我道别。出到城来什么都没有看见,只看到屡屡白骨弃丢在荒郊。有一个饥饿到快要死了的妇人,把自己的孩子遗弃在荒草地,回头听到了孩子哭泣声,手抹着眼泪鼻涕不敢走回头,妇人哀诉道:孩子啊,娘亦不知道自己会身死在何处,我抱回了你不等于我们两个人死在一块了吗?我慌忙驱马离开,怎忍心听此生死离别的言语,当我从霸陵回望月长安时,我的心都碎了,不由想起《诗经.下泉人》里的哀痛句子来。

 七哀诗,并非七首哀诗,或七情诗。它应该是汉未魏初诗律中的一种名目。当时作七哀诗的并非王粲一人,曹植也作过七哀诗,只是内容不同而已。

王粲在这首七哀诗里表示了一种对战乱强烈不满,对当时社会非常失望和伤心。他首先用鸟瞰的手法宏观介绍环境,而后用特写的方式近视展示故事。前六句说得明白“西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀”。第七、八两句稍作过度:“出门无所见,白骨蔽平原”。于是既行写下:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完”?这几句用的就是特写手法,近距离描述。

王粲细节描写笔力深刻,写情感人至深,当人们读到:“未知身死处,何能两相完”时,这母子的命运催人泪下。

 王粲在投降曹操之前,一直是在失意中度日,后来,自从来到曹操幕府工作后,命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里,他连升数级,最后成了“建安七子”中政治地位最高的人,是唯一的封侯者。这样的结局,恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。

王粲长得不好,个矮,瘦小,据说五官还不端正,形象和他的诗名相比极不相称。他在看似重才,实则以貌取人的刘表手下工作十五年,当时,王粲与族兄王凯俱避战乱到荆州,刘表欲以女儿配与王粲,但嫌其形陋,遂转配王凯。王粲才能一直得不到刘表赏识,这个时期的王粲非常郁闷。王粲他的另一篇佳作《登楼赋》也诞生在这个时期。

 我们来读读《登楼赋》

登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。揽斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮,临皋隰之沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!

遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤以修迥兮,川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有”归欤”之叹音,钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心?

惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮,征夫行而未息。心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮,气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。

《登楼赋》诗词大意是:

登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。看这座楼宇所处的地方,它明亮宽敞很少有一样的。漳水清澈流浦口,弯曲沮水有长长的水中陆地。背后是起伏无边更广大的平原,傍边有可以灌溉的河流,北接陶朱公范蠡放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花树果实漫山遍野,谷物丰满田垅。这里的确很美啊,可却不是我的故乡,再美,我也不会长久逗留。

战争纷乱我被迫到处流亡,时间漫长到今日,心中一直思念返回故乡,如此忧心难忘啊!靠着楼上的栏杆极目远望,面对着北风,敞开衣襟。平原遥远而穷尽视力不得见,荆山的高峰又挡住了我的思绪。道路弯弯曲曲,河水汹涌深不见底。悲叹故乡被阻隔,涕泪直流情难禁。古孔子在陈国的时候,曾有“归欤”的叹息。钟仪被关押而演奏楚国乐曲,庄舄显贵了还在吟咏古越的歌声。人们思念故乡的感情都是相同的,不会因为穷困或是显达而有所不同?

也只有时光步履不会停息,等待河水干澈不知要到什么时候啊!希望天下平定下来,到时候可以一展自己的才华。现在像葫芦一样徒然被悬挂,象清澈的井水无人饮用。缓步在这楼上,白天忽然就过去了。楼外刮起了萧瑟的寒风,天也失去了刚才明媚的阳光。野兽你追我赶慌忙地出来了,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静不见游人,唯有征夫还在赶路。心情悲怆而且感伤,许多剌痛隐忍在心不想言说。沿着台阶走下楼来,心中愤恨却令自己难以平静,半夜了还不能入睡。惆怅到翻来覆去睡不着。

王粲的《登楼赋》在当时名满天下,他的赋以写愁动人,曹植曾赞扬他:“既有令德,材技广宜,疆记洽闻。文若春华,思若朱湧,下笔成篇”。据说五粲是登高写愁(或登楼写愁)的第一人,看他的句子:“悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁”。其悲乡遥远,见景致独怆然而泣下,愁,愁到了极至。后人以“王粲登楼” 作为怀念故国乡土的典故。大概也是承认他的创作。宋.高似孙说:“只问寒沙过雁,几番王粲登楼。”宋·周密也说:“故国山川,故园心眼,还似王粲登楼” 。一直到明·许三阶还说:“休休,绝塞羁留,怎如王粲登楼?”可见,王粲登楼的影响不小。

后来得遇曹操的王粲更是士遇明主,《三国志.王粲传》说:“王粲博物多识,问无不对。”大意是说,王粲知识丰富,上面所问,无论民间风俗,战事,文学无一不可应对。王餐自己也觉得平生学有所用,有时竟狂悖自以管仲自比:并说:“帝王虽贤,非良臣无以济天下”。实际上王粲的才能除了文学上的贡献外,其他方面和管仲是没法比的。当时他本人之所以可以这样说:“帝王虽贤,非良臣无以济天下”。一,为曹氏军事集团言论相对自由。史有将领许攸例,这个人有功。当年决定曹操命运的官渡一仗是他帮助曹操打得袁绍从此不得翻身,立下汗马功劳。所以他持旧,持功,一直对曹操不那么客气,常常当着众人的面和曹操开玩笑,甚至直呼曹操小名:“阿瞒啊,没有我你得不到荆州了”。曹操当时表面也只有笑着说:“你说的对呀”。心里可能恨得咬牙切齿,此为题外话。二,为曹氏文学集团创作空气一扫汉时的宫庭禁锢,提倡一种人性自我。

我们看古人诗或文,通常使用比较法,来推演我们的感觉,这本没有错,只是我们会在比较中容易于差异处写下一些和史实上相悖异的结论。

比如我们今天所读《登楼赋》,依今人看他的成就和影响力,便远不如后世王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》。这个情况有点象那个苹果定理,科学家们奉“万有引力”为圣典,不会太在意是个什么样子的苹果砸到了牛顿头上,而我们读古人诗词却容易只看到苹果掉下来的简单,误区大概就在这里,忽视文学的传承关系,将古人的创造性以及他当时所代表那个时代的进步性一道被忘记。

那么,《七哀诗》、《登楼赋》的价值究竟在哪里呢?

首先一点,它的写作方式,直接抛弃了来自汉宫庭骈句的桎梏,并把诗赋从汉武帝所谓独尊儒术的僵化思想中挣脱出来,非常不容易。如果没有曹氏父子,没有王粲,孔融、甚至司马氏文人集团、以及竹林七贤的思想解放活动,后世很难想象有《腾王阁序》《岳阳楼记》、这样划时代的作品出现。

想王粲当年,建安七子,曹氏文人集团人才辈出,大家同处战乱,饱经祸患,所见凋零百里无人,饥饿天灾人灾横行,作家们对现实的感受差不多都一样,独王粲《七哀诗》脱颖而出,王餐提炼生活反映现实意义的笔力值得我们化功夫研究。事实上,曹操也写过不少感叹民众生活在水深火热之中的诗作,曹植也写过一首《七哀诗》,是写思妇的,表达却是是政治上的失意,诗的内容与现实意义大相径庭。

另外一个值得注意的重要价值便是:王粲有两个第一,1,写离乱,2登高写愁。为后辈提供了优秀的范文。

我们强调王粲《登楼赋》和王勃《腾王阁序》范仲淹的《岳阳楼记》相比较之下要逊色许多,但,这不是王粲的失败,相反还是文化进步的象征,也是诗歌语言发展的必然。象:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“落霞与孤雾齐飞,秋水共长天一色”,此类佳句,已经不是魏晋所拥有的语言,《登楼赋》虽逊于《腾王阁序》《岳阳楼记》,仍不失其伟大。

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