何为解行相应？
2014-06-12 18:45:45| 分类：
佛学智慧
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何为解行相应？
答：佛法的教学旨趣，目的在于让我们悟入。但是不肯放下怎能悟入呢？要悟入势必要放下，而之所以不肯放下？是因为对事实真相没弄清楚。真的清楚明白决没有不肯放下的，因一放下就得大利益、大自在。放下之后事事如意，放不下事事都生烦恼，而烦恼是自己找的，自作自受。放下就得自在，放下就能成佛，所谓「放下屠刀，立地成佛」，这屠刀是《金刚经》里所说的四相、四见。
我们现在还不能放下，是因我们对佛所说的法半信半疑，没有真正通达明了。如果真的通达明了，一定会脚踏实地的做。如不肯实践而只有听与思惟是没有用处的，解与行要相应，清凉大师说：「有解无行，增长邪见」，「有行无解，增长无明」，这样不能成就，想成就要解行相应，解行是同时的，懂多少就做多少；而实践的多，所解的也会提升。懂得多，却不肯去实践，见解没有办法提升。所以解行两者是相辅相成的，从初发心到如来地，都不离开这个原则，所以学了之后，决定要落实在生活之中，要用在处世待人接物，这就是菩萨行。
何为冤冤相报？
答：我们要懂得一个道理，要了解事实真相，如果别人毁谤、陷害我们，不可以有怨恨心；若生起怨恨心，这是错特的！应以慈悲心、真诚心来对待，因为别人毁谤、陷害是在消我的业障，这不是坏事，而是在成就自己的德行。平常我们努力消业障却消不掉，这些人来帮助我们消业障，我们感恩、感激都来不及，每天要念佛、修行，把功德回向给他们，因为他们造了重罪替我消业障，将来会受到苦报，所以我们一定要以功德回向给他，希望他的果报能够减轻。所以觉悟与迷惑，对待一切人事物的心行完全不同。世间一般人遇到被陷害都有报复的心，这样冤冤相报没完没了，佛在经上说：「冤家宜解不宜结」，我们一生中不跟任何人结冤仇，心地自然清净坦然，别人对我们的好处，我们念念不忘。成就自己的德性，积功累德就从这里做起。
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